Денис, то что Вы изложили в ответ на мой пост - голимая демагогия. А мне нравятся факты:
1. Напомню, что мы не звали вас на наш семинар, а вы обратились к нам с просьбой в нем участвовать.

2. На татами может быть только один сэнсей, а ВСЕ остальные - ученики, которые должны следовать за ним. Кто этого не понимает, тот сам плохой инструктор. Если не согласен - дверь всегда рядом. Вы же бросились всем показывать как надо делать технику :)

3. Вместо того, чтобы пригласить своих учеников участвовать в семинаре известного мастера (правда не вашей школы) вы организовали им \"айки-марафон\" со своим участием, хотя мы предлагали вам найти приемлемое решение. Это неравнозначная замена.

4. Вы пришли на 3-е занятие семинара, вырвали кусочек из контекста, (заплатив на минуточку меньше чем КРАГовцы), и пытаетесь говорить что это бизнес и вы все поняли.

5. Строго говоря айкидо вообще никогда не работает. Вы, например, при всем вашем пафосе не сможете на мне сделать ни одну технику айкидо, если я этого не позволю (в мою сторону это тоже распространяется). Большинство из вас на семинаре не могло не то что технику правильно выполнить, куда там, ногу-руку правильно поставить. О каком практическом применении вы там упоминаете, если не можете пока со своим собственным телом справиться, а хотите искать какие-то дырки в технике. Я слышал, как Фуджимото сэнсей сказал кому-то из ваших \"мы здесь не говорим, а занимаемся\".

6.Судя по тому, что вы не обратили внимания на мое упоминание Тада сэнсея, то вы о нем мало знаете, а ведь это единственный практикующий 9-й дан в мире. С 1995 года КРАГовские инструкторы ежегодно выезжают в разные страны (с приглашения национальных федераций). Каждый год в июле проходит крупный семинар в Ла Специи (Тада сэнсей) и в Лачесе (Фуджимото сэнсей) и на всех бывают наши инструкторы. О какой зашоренности вы там писали?
7. Айкидо - восточная боевая система, а у нашего дворянского собрания, если бы оно сохранилось, тоже можно было бы поучиться учиться.

8. Я не понял вашего посыла в сторону Дошу (вы его написали с маленькой буквы) и техники О\'Сэнсея. Т.е. вы видели и того и другого и можете делать выводы о корнях техники Фуджимото сэнсея? Думаю нет. Вот и выходит, что ваш ответ мне - сплошная демагогия.

Извиняюсь за некоторую резкость, но это не со зла, \"это правда, а на нее нельзя обижаться\" (с) \"С легким паром\". (Я еще не готов цитировать самого себя :)

Ко мне подходили некоторые ваши ребята, проявляя интерес к увиденному и я им предложил встретиться в феврале, когда я буду проводить семинар в клубе айкидо СКАЙ у Димы Рудашевского.


P.S. Кому интересно могут написать мне в личку aikido@peterstar.ru только прошу писать по делу.

Дмитрий, спасибо за внимание. Жалко, что вы не представились — Дмитрии бывают разные.
Ваше сравнение Фудзимото сенсея и Фудзиты сенсея не совсем, на мой взгляд, уместно. То есть по-вашему выходит, что Фудзита сенсей какой-то худородный выскочка, который нахватался айкидо по верхушкам и выучил пару фокусов? :) Может быть стоит вспомнить, что он, в отличие от Фудзимото, изучал айкидо у о-сенсея? То, что вы называете «крутыми штуками», я вижу как мощную технику, которая работает всегда. Причём мощь эта выражается не в прыжках и размахивании руками, а скрыта в коротких и точных движениях. Но ключевое слово здесь — всегда.
При чём здесь самурайский род, вообще? :) Оставив в стороне конкретные фамилии, задумайтесь, о чём вы говорите. Мы в XXI-м веке живём, Дмитрий. Неужели вы вправду думаете, что принадлежность к самурайскому роду сегодня как-то может влиять на уровень техники в боевых искусствах?! Не желаете поучиться какому-нибудь искусству у кого-нибудь из нашего дворянского собрания? :)

Почему вы считаете, что мы ничего не поняли в технике? Мы более, чем достаточно поняли. Поняли, например, что эта техника идёт не от о-сенсея, а от досю, что для нас является весьма важным вопосом. А если вы не видите разницы, то, боюсь, на эту тему дискуссию можно свернуть :)

Меня не смутило, как он работает сувари вадза. Ни капельки. Я тоже люблю походя легко выполнять какие-нибудь штуки, которые вызывают затруднение у большинства учеников, а мне даются относительно легко. Это обычный приём большинства инструкторов. Никак не характеризует его технику. Нет, я не хочу так двигаться. Не хочу в 61 ползать на коленках. И сейчас не хочу. Техники сувари вадза — это чужое, чуждое нам и бесполезное для нас наследство (моё личное мнение и оно может не совпадать с позицией нашего клуба :) Вы бы ещё сказали, что он по канату ходить умеет, или на голове стоять :)

Но это всё не так важно. Да, всегда один инструктор лучше, другого. В чём-то. А в чём-то может и хуже. Мой скромный опыт айкидо не позволяет сравнивать 7-й и 8-й даны. Но я вполне могу оценить подход к преподаванию и отношение к ученикам. Именно это я считаю важным и именно это мне не понравилось (я ведь уже об этом сказал, да? :)). Ваш отзыв только продтверждает моё мнение.
Если вы один из организаторов, наверняка инструктор, то что же вы ещё можете сказать? «Ребята, нас морочат, ищите другого куратора, или разбегайтесь по домам»? :) А вот ученики ваши говорят другое. Например: «Что делать? Нам тоже многое кажется странным, но мы приехали из маленького городка и у нас там никакого выбора нет». Как вам такое? Вы зря решили, что мы невнимательно смотрели ваш семинар. Мы его изучали очень внимательно, с разных сторон и на разных уровнях. Наши амбиции не позволяют нам поверхностно относиться к таким вещам, как выбор потенциального куратора.
Да, мы выбираетм куратора. Человека, который будет нас учить тому, чему нам интересно учиться и кому, между прочим, мы будем за это платить. Для японцев, «на минуточку», это бизнес, вы не знали?

:)

Mashiko, когда моя техника не работает, я пытаюсь понять, почему это происходит и исправить технику, а не объясняю уке, что он неправильно меня бьёт, или хватает.
Зачем идти на семинар и ничему там не учиться — я не знаю. Я на семинарах обычно учусь. Вот чему — это уже следующий вопрос.

Надо для начала задуматься, почему у него получается, а у тебя не получается. И только потом искать другое решение! :) ваша техника тоже работает не на всех :)
Зачем идти на семинар и ничему там не учиться?

Здравствуйте коллеги. Выступлю как один из организаторов вышеупомянутого семинара. С интересом прочитал ваши комментарии по поводу первого в Питере семинара Йоджи Фуджимото. Честно говоря, сильно я не удивлен вашему восприятию. Меня порадовало, что вы вынесли свои эмоции на обсуждение и высказываете свое мнение. То что вы ничего не поняли в технике Фуджимото - естественно. Интересно, кто-нибудь из вас бывал на семинарах Тада сэнсея или Кристиана Тиссье? Думаю меньшинство.Их техника была бы для вас также непривычна. А это ну очень мощные мастера современного айкидо. Когда мы общались с ребятами из ваших клубов, работающих по требованиям Фудзита сэнсея, я честно предупреждал, что вы увидите абсолютно другое айкидо и другого сэнсея. Другого абсолютно, не добренького дедушку, показывающего крутые фишки, а потомственного самурая, изучающего айкидо более 50 лет и взвалившего на себя (по нашей нижайшей просьбе) бремя Учителя ряда российских клубов. Он нам ничего не должен, мы обязаны брать у него его знания. Если вы не готовы воспринять нашего Учителя (поясню бывают приглашенные сэнсеи, а бывают учителя). Любопытно было слышать, когда работая с вашими ребятами техники, которые показывал Й.Ф. я слышал от них "но можно ведь двигаться и так" именно я отвечал "можно двигаться как угодно, но сейчас надо повторять именно так, как показывает сэнсей". И это не НЛП, это обучение от сердца к сердцу. Вы же в 1-м классе школы не спорили, что цифры можно писать и так, не как в прописях.
Теперь насчет экзаменов. На самом деле Фуджимото сэнсей присвоил 1-й дан двум ребятам, а двум экзамен не принял. У нас бывали случаи, что он вовсе признавал экзамены не сданными у 25 человек.
Фуджимото сэнсея нельзя понять, побывав на одном занятии да еще в роли зрителя. Вас не смутило как он работает в сувариваза ?(ему скоро 61 год так на минуточку). А я хочу двигаться в таком же возрасте так же. Я видел Тада сэнсея, который мощно двигается в 80 лет. Это для меня реальный результат пользы айкидо. А то, что вы говорите про дырки, это просто смешно. Над техникой надо работать, а не над дырками.
В феврале я планирую приехать по просьбе клуба СКАЙ с однодневным семинаром. Я не Фуджимото, могу кое-какие вещи проще растолковать, приходите пожалуйста. Вопросы и возражения можете посылать на мыло. С уважением, Дмитрий

А что делать, когда то что показывают не работает? Стоять и тупить? ;)

Мне всегда интересно себя показать и других посмотреть! Что мне не понравилось, так то, что как на айки-марафоне, так и на семинаре Фудзимото, нашлись люди, которые делают технику, так как они это умеют (!!!! не исключая и черные пояса). Я же счетаю, если пришел на семинар и в оба глаза смотришь на сенсея (или того кто сейчас демонстрирует свое видение на айкидо), то надо пробывать сделать также(!), а не так как это учат в своем додзе. Все показывали одну и туже базу поразному - потому что мы все разные и те кто нас атакуют тоже разные! Надо знать несколько вариантов решения одной и тойже проблемы!

Что же касается давления на учеников и метода преподавания…
Нельзя закрываться в своём додзё. Мастера должны открыто показывать свою технику и сравнивать её с техникой других мастеров. Те, кто к этому не готов, — обречены на вырождение.

Рома, спасибо. Опечатка была обидная :) Я не нарочно.

Александр Николаевич Чинахов.

То что Пагано-сенсей не приехал - это действительно погано, извините за каламбур. Надо понимать что для многих приезжих людей (которые работают и учатся) это не просто какой то очередной семинар крутого дядьки,а заранее спланированная поездка для которой выделялось время, средства и так далее,их разочарование можно понять. Так что цена вопроса далеко не 2000 р, а примерно около 9-12 т. р. (я знаю так как сам намеревался приехать, но не смог собрать данную сумму).
Для руководителей организаций из далеких городов нашей Родины это еще и политический визит или визит почтения (кому как больше нравится), поэтому отсутствие Агостино Пагано - плохо для них вдвойне.
Теперь о плюсах. Я думаю посмотреть как преподают одни и те же техники различные мастера из России и СНГ - это очень хорошо, потому как столько взглядов на техники можно ощутить только поработав с каждым их этих мастеров (чем я собственно и пользовался на последнем семинаре Фудзиты сенсея в Питере), Поэтому я считаю что для человека который хочет научиться Айкидо,а не который пришел только ради крутого дядьки - там почти рай.
Идея айки-марафона мне очень понравилась, если подобные мероприятия будут проводиться и далее - мне будет интересно, а если они будут проводиться не только в питере - будет вдвойне интересно.
Обращаясь не посредственно к Денису Воронову: все мы невольно используем НЛП, профессионально или нет это уже второй вопрос.Так или иначе любой преподающий айкидо показывает и объясняет своё видение данного искусства и у каждого свои методики и методы преподавания материала. Ученикам же зеленых,красных и белых поясов сложно спорить с более титулованными особами с данами - это то что я могу сказать в защиту учеников.